Die Invaliden: nicht die Opfer nicht die Helden
In April 1975 haben die amerikanischen föderalen Gebäude begonnen, zu ergreifen. In ihren Büros kamen die Sitzstreiks unter, und für einen Fall mehr konnten 150 Aktivisten im Gebäude viel Tage festgehalten werden, bis der Minister des Gesundheitswesens auf ihre Forderungen zugestimmt hat.
Die Bewegung für den Zugang auf das Leben
Die Protestierenden forderten, die Ausbesserungen zum Gesetz zu übernehmen, das verbieten wird, ihr Recht auf Arbeit, die Bildung, und oft und einfach auf die Fortbewegung zu entziehen. Es war einer der Wendepunkte in der Geschichte des Kampfes für die Rechte der amerikanischen Invaliden - die Bewegung, die die unendlichen Demonstrationen, "der Sitzstreiks" und der Proteste gefordert hat.
In den Ländern Nordamerikas und Europas hat die Bewegung der Invaliden nach sehr vielem gestrebt: des Verbots der Diskriminierung nur wegen des Vorhandenseins der Invalidität, der gesetzgebenden Sicherheiten für die schwerbeschädigten Studenten, der Ausbildung der Kinder-Invaliden in den gewöhnlichen Schulen, der relativen Fassbarkeit des Transportes und der Gebäude. Die Mehrheit dieser Sachen scheinen unwirklich für die Bewohner Russlands bis jetzt. Jedoch ist die Errungenschaften dieser Bewegung nicht nur neue Gesetze und die soziale Programme. Es auch die neue Beziehung zur Invalidität, das ihre möglich gemacht hat.
Bis zum Erscheinen der Bewegung wurde die Invalidität nur vom medizinischen Standpunkt wahrgenommen: das Problem in irgendwelcher Krankheit, die Menschen mit der Invalidität sind die Patienten, ihnen ist die medizinische Rehabilitierung nötig. Das neue Herangehen bot zum ersten Mal an, das Problem mit den Augen der Invaliden – der Grund ihrer Schwierigkeiten in erster Linie sozial anzuschauen, und sie sind mit unserer Kultur verbunden.
Nicht das medizinische Problem
Das kulturelle Modell der Invalidität hat Gerbert Uells seinerzeits beschrieben. In seiner einer Erzählung findet der Mensch unbekannt bis jetzt den Stamm, dessen alle Bewohner von der Geburt blind sind. Held ist überzeugt, dass wie einzig sehend, er der Herrscher und der Erlöser des Volkes wird. Jedoch ist das ganze Alltagsleben des Stamms auf die Menschen berechnet, die nicht sehen, und die Sehkraft des unglücklichen Reisenden ist niemandem notwendig. Schlechter müsste er jenen, laufen, weil sich lokal serdobolnyje die Ärzte entschieden haben, es von den schrecklichen Leiden zu befreien, die von "den anormalen" Bewegungen der Bulben und das Augenlider verursacht werden.
Jedoch die Phantastik von der Phantastik, und wie betreffs der Realität? Ende das zwanzigste Jahrhundert haben die Ethnografen zufällig aufgedeckt, dass in einem fernen mexikanischen Dorf unter den Bewohnern viel taube Menschen disproportional sind, obwohl die Mehrheit hörend dennoch waren. Wie es sich zeigte, wussten alle ausnahmslos Bewohner des Dorfes die Gebärdensprache von der Kindheit, es einfach während des Verkehrs erlernend. In diesem Dorf war die Abwesenheit des Gehörs keine Invalidität, weil keine Beschränkungen auflegte – viele Menschen nicht konnten sich immer erinnern, wer aus ihren Nachbarn hört, und wen es - nicht gibt.
Darin gibt es den Sinn des kulturellen Herangehens an die Invalidität eben. Diese oder jene Unterschiede in den physischen oder intellektuellen Möglichkeiten werden "Invalidität", nur wenn sie von diesem die kulturellen Bedingungen machen. Deshalb die einzige Möglichkeit, die Lage der Menschen mit der Invalidität – die kardinalen Veränderungen in der Gesellschaft zu ändern. Und dazu hat die Bewegung für die Rechte der Invaliden auf neue Weise angeboten, auf den sehr wichtigen Begriff für die modernen Menschen – den unabhängige Leben zu blicken.
Die Mythe über die Unabhängigkeit
In unserer Kultur "die Unabhängigkeit" - der sehr wertvolle Begriff, und darin einer der Gründe der panischen Angst vor der Invalidität – stellen die Menschen sofort vor, dass "Last" für andere werden. In Wirklichkeit ist "die Unabhängigkeit" nur die Mythe. Damit es zu verstehen, kann man eine innerliche Öbung machen: sich zu erinnern, wovon Ihre Morgenankunft auf die Arbeit, zum Beispiel, abhängt. Vom Wecker? Die Kaffeemaschinen? Die Metro? Des eigenen Autos? Danach muss man nachdenken, es ist wieviel gerade die Menschen nehmen an der Produktion der Wecker, der Kaffeemaschinen und der Autos teil.
Die Mehrheit der Menschen denken daran, wie sie von der Arbeit des Systems der Wasserversorgung "abhängen", von den Hausmeistern, vom Straßenbau nicht, und des übrigen Wohls, aus denen sie für viele unmittelbar nicht zahlen. Alle Menschen hängen voneinander ausnahmslos ab. Die Frage nur darin, werden welche Abhängigkeiten ignoriert, und welche für die physische Notwendigkeit gelten.
Niemand sagt, dass er an den Wagen "gefesselt" ist, und die Existenz der für die Fahrt brauchbaren Wege wird einstellig wichtig angenommen. Jedoch sagen die selben Menschen die Phrase «ist an den Rollstuhl» gefesselt, und halten die Rampen und die Aufzüge für die Menschen in den Wagen für "die Unmäßigkeit", "die Wohltätigkeit" und "von der Last für die Gesellschaft». Obwohl, wenn nachzudenken, die Gesellschaft das riesige Geld für die Menschen ausgibt, die die Beine benutzen, da sie die Stühle, die Bänke und die Sessel brauchen. Oder auf sehend, speziell für die die Systeme der Beleuchtung der Räume entstehen. Die Frage nur in dem, auf sich wem entscheiden werden, "einzusparen", zur riesigen Gruppe der Menschen auf die Exklusion von der Gesellschaft und die Isolierung verdammend.
Entweder das Opfer, oder der Held
Ungefähr jeder zehnte Mensch in der Welt ist Invalider. Einschließlich in Russland und in allen ihren Städten. Ein beliebiger Mensch ohne Invalidität kann auf dieses Problem zu jeder Zeit des Lebens, und zusammenstoßen selbst wenn ihm, so Glück haben""wird"werden die Beschränkungen der physischen Möglichkeiten zusammen mit dem Alter einfach kommen. Nur die systematische Exklusion der Invaliden von der Gesellschaft hat dazu gebracht, dass die Invalidität wie etwas ungewöhnlich, anomal, etwas wahrgenommen wird, wozu es wie unverständlich ist zu verhalten.
Die Mehrheit der Menschen erproben die Ungeschicklichkeit, wenn nicht die leichte Panik, wenn sich zum ersten Mal im Leben mit dem Menschen im Wagen oder mit nicht sehend umgehen, wie nicht wissen, wenn es zu reagieren sich zeigt, dass der Mensch eine psychische Erkrankung hat. Wegen der Unwissenheit und der Vorurteile beginnen viele, sich unangemessen und sogar auf grobe Weise zu benehmen: wenden sich zu surdoperewodtschiku anstelle des tauben Menschen, versuchen, den Wagen ohne Lösung oder einfach zu rollen verhalten sich ein wenig von oben herab. Andere tragen den persönlichen, den Kräften angemessenen Beitrag an die Diskriminierung der Invaliden, zum Beispiel, einfach bei scherzen, dass in «politisch korrekten Westen» sogar die Invaliden auf die Arbeit mieten, oder einfach gedankenlos wenden solche Wörter wie "daun" als Beleidigungen an. Der Grund darin, was dieser Menschen von der Kindheit angewöhnt haben, die Invaliden wie kardinal "andere" wahrzunehmen.
Es gibt viel Weisen, den Menschen "andere", ausgezeichnet von dir zu machen. In Bezug auf die Invalidität die am meisten einfache Weise – die Menschen wie "die Opfer" wahrzunehmen. Vom psychologischen Standpunkt, es ist ein Mechanismus des Schutzes. Das Mitleid lässt zu, von der Situation anderer Menschen entfernt zu werden und, sich "über" ihnen zu stellen. Daraufhin erscheinen diese Menschen hilflos, infantil, den Bedürftigen darin, dass jemand anderer (zum Beispiel, "der Experte") ihnen oder ihren nah erklärt hat, was von ihm notwendig sind.
Andere Weise, die die Journalisten oft "sündigen", – die Vorstellung der Invaliden wie "der Helden". Dabei zeigt sich vom Heroismus aller: das Erhalten der Bildung, die Teilnahme an den sportlichen Wettbewerbe, die Karriere, das Familienleben und andere Sachen, die für "die gewöhnlichen" Menschen für die Normalen gelten. In Wirklichkeit gibt es nichts heldenhaft darin, dass der Mensch die riesigen Anstrengungen beifügt, um maximal vollwertig – alle Menschen dazu zu leben streben. Hinter der Mythe über "den Helden" kostet die Vorstellung darüber, dass die Invalidität "verpflichtet" ist, Tragödie zu sein. Und wenn die Invaliden wagen, vom normalen Leben, jenen wahrscheinlich es nur die Exklusion, die Untersuchung des unglaublichen "Heroismus" zu leben.
Für die letzten Jahre beginnt die Situation in Russland , sich zu ändern, obwohl sehr langsam. Es erscheinen die Programme inkljusiwnogo die Bildungen, wenn die Kinder, die die Invalidität haben, und die Kinder ohne Invalidität zusammen lernen können. Ein wenig, obwohl sich immer noch unbedeutend, die Bedingungen für die Fortbewegung im Wagen nach der Stadt verbessern. Abgesonderte die Organisation führen die Seminare über die Invalidität in den Schulen durch.
Jedoch hängt der Erfolg einer beliebigen Bewegung gegen die Diskriminierung davon ab, dass die ganze Gesellschaft die Beziehung zu dieser oder jener Gruppe der Menschen geändert hat. Und der Erfolg der Bewegung für den Zugang für die Invaliden ist unmöglich, wenn die Menschen nicht beginnen werden, dem für sie "ungeeigneten" Thema nachzudenken, darüber, welche Stereotype ist bei ihnen persönlich. Nur wenn die Menschen auf die Vorurteile verzichten werden, so wird bei ihnen die Chance wirklich erscheinen, die Menschen, die die Invalidität haben, - nicht die Schablonen und die Stanzen zu sehen, und realer, ganz verschiedener Menschen, wessen Bedürfnisse und die Erwartungen durch nichts unterscheiden sich von ihren Eigenen.
Jelisaweta Morosowa